巴門尼德處世秘籍之二十二--道元也許是早期日本禪宗重要的人物
公元一千年快要結(jié)束的時(shí)候，在這個(gè)星球的另一端，佛教從中國(guó)傳到了口本?？诒径U宗綜合了傳統(tǒng)日本宗教和佛教、與此同時(shí)，日本武士階層正好興起。禪宗的相對(duì)簡(jiǎn)沽性吸引了武士階層，如同相對(duì)簡(jiǎn)潔的伊斯蘭教吸引了阿拉伯勇士。早期佛教看重學(xué)術(shù)、善行和苦修實(shí)踐。禪宗不再?gòu)?qiáng)調(diào)這些，而石家莊叉車租賃是認(rèn)為人人都能覺(jué)悟(LI語(yǔ)是悟(salori」)。開悟所必須的是打破日常的邏輯思維模式。禪宗竭力主張冥想是達(dá)到這一目的的方法。傳統(tǒng)技巧是使川公案，例如，提出一個(gè)難題“一只手在拍是什么聲音?”我們平常的思維習(xí)慣很少受到劃11練去處理這樣的問(wèn)題.因此，冥想這些問(wèn)題的時(shí)候，日常的思維習(xí)慣被顛攫了。
禪宗所表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)新感，可以通過(guò)禪宗的簡(jiǎn)潔和普世性與唯美主義和精英主義相比較而得出。唯美主義和精英主義出現(xiàn)在禪宗之前一個(gè)世紀(jì)或更早一些時(shí)間的清少納言(生于公元966年)和紫式部(公元978一10巧年)的作品中。清少納言的日記或名《枕草子》，是日本文學(xué)中重要的作品之一，而紫式部的(源氏物語(yǔ)》則公認(rèn)是世界上第一部小說(shuō)。公元十世紀(jì)的后十年.清少納言和紫式部同是帝國(guó)宮廷的女官。雖然.《枕草子》和《源氏物語(yǔ)》并不是系統(tǒng)性的哲學(xué)作品，卻傳達(dá)出唯美與美學(xué)沉思的哲學(xué)觀。都反映出了那個(gè)時(shí)代的政治精英主義。(或許從這兩部作品中，我們也可以看到樸素女性主義對(duì)男人的態(tài)度，兩位作者明顯覺(jué)得她們自己與男性是平等的。)橋東區(qū)都市搬家如何避免物品碰撞
道元(公元1200一1253年)也許是早期日本禪宗重要的人物。他主張禪是一種哲學(xué)訓(xùn)練。道元確信肉體與心靈的合一，因此他提出了川于冥想的特殊體位稱為“坐禪”(字面意義是“坐著冥想”)。就像道元所描述的那樣，坐禪的目的是進(jìn)人“反思前”或“無(wú)念”的心靈狀態(tài)。通過(guò)清空心靈中全部的日常范疇與概念.人們就變得容易領(lǐng)悟佛教的“諸法皆空”的觀念。事物如其所是僅儀是因?yàn)榕c其他事物的關(guān)聯(lián)。道元認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人覺(jué)悟之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物皆空。所存在的只是’‘佛性”，具有佛性的所有事物都分享了佛陀“覺(jué)悟”的條件。
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